História do Terreiro Abassá Oxum Oxossi
Fundado em julho de 1966 por Mãe Caçulinha de Oxum, o Terreiro Abassá Oxum Oxossi está localizado no coração do bairro do Cangaíba, na Zona Leste de São Paulo. Desde sua criação, o terreiro tem sido um verdadeiro bastião de tradição, cultura e espiritualidade afro-brasileira, oferecendo acolhimento e orientação a gerações de fiéis e praticantes.
Dedicado aos Orixás Oxum e Oxossi, o barracão se destaca pela sua profunda conexão com a natureza e o misticismo. Oxum, a deusa das águas doces, é símbolo do amor, da fertilidade e da beleza. Seu culto exalta a doçura e a importância das relações familiares e afetivas. Já Oxossi, o senhor das florestas e da caça, é guardião da fartura, da proteção e da sabedoria, sendo reverenciado por sua habilidade de prover e sustentar a comunidade, sempre em harmonia com o meio ambiente e com o princípio da preservação.
Ao longo de mais de cinco décadas, o Abassá Oxum Oxossi construiu uma história rica em significados e valores, sempre fiel aos princípios do Candomblé. Recentemente, o terreiro enfrentou desafios significativos, incluindo disputas judiciais envolvendo questões familiares e financeiras. Contudo, esses obstáculos não diminuíram sua importância nem a relevância de seu trabalho, que continua sendo um pilar cultural e espiritual essencial na região.
O Abassá Oxum Oxossi é mais do que um espaço de práticas religiosas – é um centro de resistência e preservação da cultura afro-brasileira. Suas atividades e celebrações não só mantêm vivas as tradições, mas também promovem a valorização das raízes africanas, buscando fomentar o entendimento, a inclusão e o respeito por todas as formas de fé e expressão cultural.
Figuras Importantes da Nossa Linha de Candomblé
O Terreiro Abassá Oxum Oxossi é sustentado por uma rica genealogia espiritual, com figuras e mestres que moldaram a trajetória do terreiro e da nossa tradição. Conheça alguns dos nomes fundamentais da nossa história:
Tata-de-Inquice – Sr. Belarmino (Sr. Bernardino)
Conhecido em Salvador como Sr. Bernardino, em homenagem à sua cidade natal, Bernardino Batista, em Pernambuco. Sr. Belarmino foi dirigente da casa de candomblé Beloyá, localizada em Salvador – BA. Embora a casa de candomblé Beloyá tenha sido extinta, o legado e a influência de Sr. Belarmino permanecem vivos, sendo respeitados e reconhecidos dentro e fora da comunidade candomblecista.
Mameto-de-Inquice – Yaaya
Esposa de Sr. Belarmino, Yaaya ocupa um lugar central na genealogia espiritual da nossa família. Como Mãe Caçulinha costumava dizer: "Nossa mãe, nossa raiz, nossa força". Yaaya é lembrada por sua sabedoria profunda e pela força espiritual que transmitiu a todos que tiveram o privilégio de conhecê-la.
Maria França – "Gentileiro de Cacarucaia"
Mãe-de-santo de Sr. Belarmino e mãe de Yaaya, Maria França, conhecida como “Gentileiro de Cacarucaia”, desempenhou um papel fundamental na formação espiritual e na liderança religiosa da nossa linhagem. Sua sabedoria e dedicação à tradição candomblecista foram pilares essenciais para a continuidade do nosso legado espiritual.
Parentesco de Santo – João e Joãozinho da Goméia
A árvore genealógica espiritual do nosso terreiro inclui figuras importantes como João da Goméia, de Salvador – BA, e Joãozinho da Goméia, de Caxias – RJ. Essas personalidades são amplamente reverenciadas por suas contribuições significativas ao Candomblé, bem como pelo papel essencial que desempenharam na preservação e disseminação da cultura religiosa afro-brasileira.
Nossa Linha de Candomblé
Nossa Linha é uma vivência profunda e ancestral que conecta a tradição, a espiritualidade e a energia dos orixás ao cotidiano. Fundamentada nas práticas e ensinamentos milenares, nossa linha busca a harmonia entre o ser humano e o divino, respeitando os princípios de respeito, equilíbrio e axé.
Família Bate-Folha
A família espiritual Bate-Folha é reconhecida por suas raízes profundas e pela dedicação à preservação das tradições afro-brasileiras. Sua prática religiosa e os ensinamentos passados de geração em geração garantem a continuidade das práticas sagradas e a transmissão do conhecimento ancestral.
Nação Angola
As tradições e rituais seguidos por nossa família pertencem à Nação Angola, uma das mais antigas e respeitadas linhagens do Candomblé. A Nação Angola preserva rituais profundos e um conhecimento ancestral que nos conecta diretamente com as raízes da espiritualidade afro-brasileira.
Árvores do Terreiro
O nosso terreiro é também um lugar de conexão profunda com a natureza, onde cada árvore plantada carrega consigo um simbolismo sagrado, representando forças e orixás que nos guiam. Conheça as árvores que fazem parte dessa história:
Figueira Branca
Plantada em 1970 (Área interna – Quintal)
Representa o Orixá Iroko – o Orixá do tempo e da sabedoria ancestral.
Colônia
Plantada em 1989/1990 (Área interna – Quintal)
Representa os Orixás Oxum e Oxalá – forças de amor, beleza e pureza, trazendo harmonia e proteção.
Pérégún
Plantada (Área interna – Quintal)
Representa o Orixá Ogum – Senhor da guerra, da luta e da iniciação dos Yaos, guiando com força e coragem.
Pata de Vaca
Plantada em 1980 ou 1986 (Área externa – Portão)
Representa os Orixás Lemanjá e Xangô – a mãe do mar e o rei do trovão, que simbolizam poder, justiça e a proteção das águas.
Palmeira (Mariwô)
Plantada em 2000 (Área externa – Portão)
Representa o Orixá Ogum – o guerreiro protetor, mestre da tecnologia, do ferro e das batalhas.
Aroeira
Plantada em 2000 (Área externa – Portão)
Representa o Orixá Exu – o mensageiro dos Orixás, senhor da comunicação, da abertura de caminhos e das transformações.
Saída de Santo(Rito de Iniciação) - Janeiro 1992
Em janeiro de 1992, foi realizada uma das etapas mais significativas dentro da trajetória espiritual do Abassá de Oxum e Oxóssi: a Saída de Santo. Este rito de iniciação, fundamental na tradição do Candomblé, marca o momento em que os filhos de santo recebem oficialmente a presença de seus orixás, iniciando um novo ciclo de aprendizado, devoção e transformação espiritual.
A Saída de Santo é um marco de profunda conexão com os orixás, e representa a abertura de um novo caminho de responsabilidades e compromisso com a comunidade, com a religião e com os ancestrais. Este rito é vivido com intensidade e reverência, e é a base de toda a trajetória espiritual que os iniciados seguirão, sendo um momento de consagração e fortalecimento da fé.
Lembranças de Cerimônias e rituais do Abassá
As cerimônias e rituais do Abassá Oxum Oxóssi são momentos sagrados que marcam a profunda conexão entre os filhos e filhas-de-santo e os orixás. Estas celebrações, conduzidas com devoção e respeito, preservam as tradições e mistérios do Candomblé de origem Angola, transmitidos por Mãe Caçulinha e vivenciados até hoje pela comunidade. As lembranças dessas cerimônias são memórias de fé, aprendizado e transformação espiritual, onde cada gesto, cada canto e cada oferenda representam uma verdadeira entrega aos orixás. São momentos de união, em que o sagrado e o cotidiano se encontram, fortalecendo os laços entre os membros da casa e a espiritualidade ancestral.
A Nova Geração do Abassá de Oxum e Oxóssi
A tradição do Abassá Oxum Oxóssi segue firme e viva através de uma nova geração de filhos e filhas de Mãe Kátia. Eles são os guardiões da espiritualidade e dos ensinamentos que foram passados de geração em geração, preservando os valores e as práticas do Candomblé com respeito e dedicação.
Cada um deles é fruto do legado de Mãe Caçulinha D’Oxum e Mãe Kátia, e, como herdeiros de tão grande missão, seguem com a responsabilidade de manter viva a energia dos orixás Oxum e Oxóssi. A liderança espiritual, a fé inabalável e o compromisso com a comunidade afro-brasileira são os pilares que sustentam essa nova geração, que se dedica, com humildade e sabedoria, ao fortalecimento da casa e da cultura que a originou.
Esses filhos representam a continuidade da jornada espiritual do terreiro e a perpetuação de sua história, sendo os representantes do futuro e do fortalecimento da tradição, sempre guiados pela energia divina dos orixás.